Du livre les plus belles propositions de tous
temps, nous récoltons un dépôt de la célébrité
Albert Einstein, lequel il mérite d'être lu, oreille
et méditée. Dit : L'avis commun dont je suis
athée repose sur grave erreur. Qui la prétend
déduire de mes théories scientifiques il ne les
a pas comprises. Je crois dans un Dieu
personnel et peux dire que, jamais, dans ma
vie, j'ai cédé à une idéologie athée. Il n'y a
pas opposition entre la science et la religion.
Seulement il y a des scientifiques retardés,
que ils professent des idées qui datent de
1880. À dix-huit ans, je déjà considérais
théories sur l'evolucionismo mecanicista et
casualista comme irrémédiablement dépassées.
À l'intérieur de l'atome ils ne règnent pas
l'harmonie et regularidadeque ces scientifiques
ont l'habitude estimer. Dans lui ils s'impliquent
seulement des lois probables, formulées dans
la base de statistiques vous reformiez.
Néanmoins, cette indétermination, dans le
plan de matière, ouvre place à l'intervention
d'un cause, qui produise l'équilibre et
l'harmonie de ces réactions dessemelhantes et
propositions contradictoires de la matière. Il a,
néanmoins, plusieurs manières de se
représentera Dieu. Quelques-uns le
représentent comme le Dieu mécanique, qu'il
intervient dans le Monde pour modifier les lois
de la nature et le cours des événements. Ils
veulent pôle à son service, au moyen de
formules magiques. C'est le Dieu de certains
primitifs, anciens ou modernes. D'autres le
représentent comme le Dieu juridique,
législateur et agent policier de la moralité, qui
impose la peur et établit des distances.
D'autres, enfin, comme le Dieu intérieur, qui
dirige en-dedans toutes les choses et qu'il se
révèle aux hommes dans le plus intime de la
conscience. La plus belle et profonde émotion
qui peut essayer est la sensation du
mystique. Celui-ci est le semeur de la vraie
science. Celui qui est trouve étrange telle
sensation, celui qui non plus puisse devanear
et être empolgado par l'encantamento, ne
passe pas, dans vérité, d'un défunt. Savoir
qui réellement existe ce qui c'est impénétrable
à nous, et que si manifeste comme la plus
haute des sagesses ; plus la radiosa des
beautés, que nos facultés hébétées ils
seulement peuvent comprendre dans leurs
formes plus primitives. Cette connaissance, ce
sentiment, est dans centre même de la vraie
religiosité. L'expérience cosmique religieuse est
le plus fort et la plus noble source de
recherche scientifique. Ma religion consiste à
humble admiration de l'Esprit Supérieur et
Illimité qui se révèle dans les moindres détails
que nous pouvons percevoir dans nos Esprits
fragiles et incertains. Cette conviction,
profondément émotionnelle dans présence
d'un pouvoir rationnellement supérieur, qui se
révèle dans l'incompréhensible, est l'idée que
je fais de Dieu. * * * Quand l'homme se retient
à envisager lueur des étoiles dans le
firmament, constate la grandeur de la
Création. Il sent, ému, la présence de la
Divinité se refléter dans chaque astro, dans
complet Univers. Et il constate que, sans
l'amour de Dieu que toute vitaliza, la Création
tournerait au chaos du début.