La miséricorde est la vertu qui plus dans les
approche des anges. Mais comment la
comprendre dans profondeur et comment la
placer dans pratique ? Selon la connaissance
superficielle que si il a sur elle, la miséricorde,
ou la compassion, il signifie souffrir avec
quelqu'un, ou quelque chose. Et comme
naturellement nous fuyons de la souffrance, la
miséricorde peut les sembler incommode
beaucoup fois. Ajoutez cela à l'indifférence
encore régnante dans les coraçõeshumanos,
combien auquel il se passe avec l'autre, et
nous aurons l'homme éloigné de miséricorde.
Néanmoins, à la compréhension mieux cette
vertu, nous verrons que dans eux c'est
extrêmement bénéfique, et ne signifie qu'avec
elle nous apporterons plus douleur pour nos
jours. Partager la souffrance de l'autre n'est
pas l'approuver, ni partager leurs raisons,
bonnes ou mauvaises, pour souffrir. C'est se
refuser de considérer une souffrance, quel
que soit, comme un costume indifférent et un
être vivant, quel que soit, je mange chose. La
compassion ou la miséricorde est le contraire
de cruauté, qui se réjouit avec la souffrance
de l'autre, et de l'egoïsme, qui ne s'inquiète
pas avec lui. C'est une attitude mentale basée
sur le désir de que les autres s'exemptent de
leur souffrance. Il est associé à une sensation
de engagement, responsabilité envers autre.
La vraie compassion a par base raisonnement
dont tout être humain a désir inné d'être
heureux et de dépasser souffrance,
exactement comme nous. Et exactement
comme nous, il a le droit de réaliser cette
aspiration fondamentale. Dans le processus de
conquête de cette vertu nous allons trouver
la pratique de l'empatia, qui est l'instrument
fondamental pour s'arriver à la miséricorde.
L'empatia est la condition psychologique que il
permet à une personne de sentir ce qui
sentirait au cas où s'il était sous la situation
et condition essayée par autre personne.
Cette technique implique la capacité de
suspendre, provisoirement, l'insistance au
point lui-même de vue mais, aussi, envisager
la situation à partir de la perspective de
l'autre. Elle est bénéfique dans toutes les
situations de la vie et, en particulier, dans le
développement de miséricorde. En ayant dans
des mains telle habilité, nous pourrons laisser
les impliquer par la souffrance étrangère. Et
comme telle vertu c'est fille de l'amour, et
dans société de lui toujours nous serons,
celui-là souffrir joint ne sera pas désagréable
pour compati. Dans cet instant nous
opérerons comme messagers de Dieu, en
consolant afflictions et en pratiquant la charité
dans un de leurs splendides formes. * * *
Laisse que votre coeur si enterneça avant le
spectacle des misères et de souffrances de
vos semblables. Vos larmes sont une baume
que elles vous renversez dans les blessés et,
quand, par gentille affection, vous arrivez à
leur fournir espoir et la résignation, que
enchantement non expérimentaux ! La
miséricorde bien raisonnable est amour.
Amour est devotamento. Devotamento est
olvido d'elle même et cette olvido, celui-là
abnégation pour les malheureux, est la vertu
par excellence, à que dans toute la sa vie il a
pratiqué le Divin Messias et a enseigné dans
Sa doctrine aussi Saint et aussi sublime.